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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    对于戒律的研究,资料还没有广泛开掘,领域还没有充分拓展,线索还没有仔细清理,所以,中国宗教史还没有一个完整的面貌,而原本应当是很丰富的文献资料也还没有得到充分的利用。   20 可是,西方的一些中国...

    葛兆光

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(中)

    是戒定慧的精神核心,不是外表、外相。所以你表面上看他好像不是很拘谨的在持戒,但是戒律对他来讲,那是心地印啊!他都是从慈悲心出发,大慈大悲愍众生啊!对他来讲没有所谓的贪、没有所谓的瞋;对众生他没有任何的...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    僧人不守戒律,香火就会不旺,施主就会断了布施。如今虽名义上寺庙财务由当地政府监督,但寺庙管理者的真正压力仍在于此。   “有人认为少林寺挣了很多钱,我可以负责任地告诉你,没有人做过寺庙收入排名,但要排...

    何伊凡

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  • 唐宋佛教文人的风采

    的礼义与佛教的戒律等同起来。在《南岳大明寺律和尚碑》中说:“儒以礼立仁义,无之则坏;佛以律持定慧,去之则丧。是故离礼于仁义者,不可与言儒,异律于定慧者,不可与言佛。”柳宗元的这种思想,正是佛教思想...

    不详

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  • 禅宗语言的种类

    。   二、教法语:佛教通用语   1、“教法语”释义   所谓教法语,乃佛教界通用的、有关佛教教义和戒律等各个方面的术语。中土文献中,“教法”(教灋)早即出现,如《周礼·地官·乡大夫》:“正月...

    不详

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  • 中国佛教的顿悟学说

    坚持戒行,不忘精勤。了如来义,名为正念。故知念在于心,不在于言。……既称念佛之名,须行念佛之体。……念从心起,名为觉行之门;诵在口中,即是声音之相。   神秀重视戒律、观心,甚至反对形式上的称名...但它具有更直接的现实品格,禅宗的顿悟说一出,则佛教的一切仪式礼拜忏悔,念经念佛,寺观佛像,清规戒律都成了可以打破的外在之物。禅宗顿悟学说的出现,使得中国佛教彻底摆脱了印度佛教的影响,佛教由外在的偶像...

    刘立夫

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    。前引慧日慈愍的那一段话,就有这样的意思。   汉传佛教的净土信仰,以念佛法门为最易、最速、最殊胜,并且三根普被的法门,但却并不排斥布施、戒律、禅定、智慧的修习,乃是基于这样的见解。永明四料简说:“...

    温金柯

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  • 虚云和尚传奇

    二千九百八十二年了,现在他们要改为二千五百○二年。本来孔子老子生在佛后,现在要把孔子老子摆在佛先。当时老和尚在大会上和他们争论戒律,年号,以及汉服不准毁诸问题。老和尚说:“把佛法传入中国的摩腾竺法兰二...日出而行,日入而息,每每好几天中都遇不见一人,鸟兽和中原不同,风俗也很奇怪,僧伽不守戒律,多吃牛羊,僧服划分红黄,各立门户,想当年祇园时会,释尊当痛哭流涕了。老和尚不愿在西藏久留,乃于次年(五十岁)开春...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    一心精进念佛七期规式》、《宝镜三昧本义》、《楞严经势至圆通章》等。   十三祖杭州梵天省庵大师   实贤(1686—1734年)字思齐,号省庵。十五岁出家,经典过目不忘。二十四岁受具足戒,严持戒律,...

    温金玉

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    ,以当地梵僧举行受戒的羯磨之法来传戒,被称为中土戒律之始。西晋时先后在寺内译经传法者有竺法护、安法钦、法立、法炬等释门巨子。唐代白马寺比魏晋时期有较大发展,武则天时期成为宫廷的重要寺院。后千余年经三...

    不详

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